Царь в поле

Итак, начинается месяц Элуль. Последний месяц года. Вроде бы как время подводить итоги. Как был прожит этот год, какие проблемы принес, какие радости доставил. Чему мы научились за этот год - и во что поверили, а в чем и разочаровались. Все идет в дело, все идет в учет. А то как же - ведь как закончиться этот месяц, так сразу нам и предстоять перед Всевышним, перед Царем, отдавая Ему отчет за истекший год. И ждать, трепеща, Его вердикта о своей судьбе на год следующий.
Когда идет работа над подведением итогов, люди обычно заняты выше головы. Погружены в
эту работу. А Царь, чтобы не мешать людям заниматься этим тяжелым трудом, потихонечку выскользает из Дворца - из Храма, из синагоги, из йешивы - и уходит в поле, подальше от мира людей. Нет, не потому, что Он не любит людей. Вовсе не поэтому. Просто Он действительно не хочет мешать людям решать свои проблемы. А у людей всегда много проблем. Мы выстраиваем вокруг себя - да и внутри себя, пожалуй, тоже, - миры, много миров: дома и корпорации, города и ассоциации, системы национальные, государственные, духовные и социальные. Мы опутываем весь мир сетью, словно хотим в нее поймать неуловимое - Присутствие Царя. Мы подсчитываем копейки и центы, килограммы и мили - мы ищем Царя в господстве Закона. И оно правильно, конечно.
Но не дай нам Б-г (простите уж за этот каламбур) впасть в иллюзию того, что Закон и есть Царь. Да, конечно, без Закона - Царь никакой не царь, вообще говоря. И стоим мы перед Ним и трепещем только потому, что Он для нас - Закон. Но только никак не наоборот, вот что принципиально. Царь есть Закон, но Закон - не есть Царь.
И для того, чтобы нам это важную истину напомнить, Царь и выходит в поле, покидая мир людей, и окунаясь в странную (потому что какую-то застывшую, непреходящую), непостижимую магию простой природы. Вот идешь по полю - цветы самые разные цветут всеми цветами радуги, кузнечики стрекочут в траве, пчелы медитативно собирают мед (наверное, "мед" - это сокращение от "медитация"). Бабочки порхают. Высоко в небе поют птицы. Прячась в тех облаках, которые текут, подобно извечным мастерах Тай Чи, сквозь звенящую синеву небес. И никаких мыслей о Законе. Да, и в поле тоже все держится на Законе, но в поле он какой-то другой - превечный, неизменный, тягучий - как сосновая смола. И никаких нагромождений смысла, так свойственных миру людей. Царь выходит в поле - Ему и самому, наверное, хочется освободиться от бремени тех забот, которые люди взваливают - сами на себя, да и на Него тоже. Ведь нельзя же, в самом деле, все время смотреть друг на друга только по вертикали: Он на нас - сверху вниз, а мы на него - снизу вверх.
Царь хочет, чтобы и мы научились этому бесхитростному искусству - идти по полю, смотреть в глаза этому миру - да и самому Царю. Вон там кто-то идет - то ли Царь, то ли не Царь... Не поймешь... Вроде бы, такой же, как и мы... И мы смотрим ему в глаза - и только хитрая искринка внутри этих зрачков выдает, что эта встреча состоялась. Выше голов, выше иерархий, свободные от мыслей и тревог - мы встречаемся с Царем, вокруг которого нет ни свиты, ни мантии, а на голове - вовсе и не корона, а венок, сплетенный из цветущего и благоухающего своей неизменностью мироздания.
Царь в поле... Давайте и мы выйдем в поле - т.е. прочь от всего искусственного, выморочного, заумного, рафинированного и непревзойденного. Прочь от всех этих коробок и построек, систем и условностей. Только там, в поле, мы имеем шанс перестать быть кем-то, и стать наконец-то самими собой. Нет, всем скопом тоже в поле ходить не нужно. Ибо - как всегда - все загадим и вытопчем. А вот так, по одному, переживая свою индивидуальность не как одиночество, но как возвышенную (и возвышающую) экзистенцию, сродни бытию самого Царя. Ничего для этого делать особенного не нужно. Нужно просто увидеть этот мир. Созерцать. Зерцать его (т.е. отражать в своей душе удивительное Единство мира) с Царем со-вместно. Изо дня в день. Просто врасти в этот мир, в это поле, подобно травинке полевой. Вот она, одна из многих, слабая и мягкая. Но со своего мести - ни-ни! Какая упрямая! Но стоит - и все ей нипочем. Как будто на ней одной весь мир и держится. А кто может сказать, что нет???
Как удивительно эта травинка похожа на ангела. Так же, как и ангел, она непоколебима в своей привязанности к своему месту, к своей истине, к своей миссии. Лишь человек - ходит "...среди стоящих этих..." (Захария, 3:7). Остановись, человече! Ты сейчас - между Небом и Землей! Между землей и Небом война - как сказано, что над каждой травинкой стоит ангел, который хлещет ее и говорит ей: "Расти!". Помири, человек, землю и Небо! Ангел завидует травинке - он стоит, потому что понимает свое место в мироздании. Но травинка??!! Откуда ей знать о своем месте!
А вот откуда - Царь в поле... Он проходит неспешно мимо каждой травинки - и для каждой есть у Него секретное словцо - посекретничать, пошушукаться.
И ангел в сердцах хлещет травинку наотмашь - ты, такая маленькая, но Царь тебе что-то шепнул на ушко... Так расти же, ведь Царский секрет - не для тебя только, но для всего мира!!!
Так гласит Закон. Но Царь - в поле. И этой травинке - как и каждому из нас - не столько тот Закон нужен, как просто Царское внимание. Пару слов - но чтоб на ушко. Чтобы только - для меня. Чтобы только - для этого момента. Чтобы только - для всего мира.
У нас есть месяц - чтобы увидеть простоту и совершенство этого мира, в котором даже травинка знает свое настоящее место, и шепчется со Всевышним о чем-то глубоко своем, чем и с другими-то и не поделиться. У нас есть месяц трубления в шофар - чтобы услышать голос. Не одиночества, но экзистенции. Зов неповторимости и самоценности каждой отдельной экзистенции - простой и древний, как и этот мир.
Услышим ли? Увидим ли? Отразим ли? .......................... Царь в поле.... И Он ждет...