Рассказывают, что знакомство БЕШТа с р.Яаковом Коплом из Коломии состоялось при довольно занятных, хотя и, практически, лишенных элемента сверхъестественности обстоятельствах.
Приехал как-то раз БЕШТ в Коломию первый раз. По каким-то своим бештовским делам. И остался там на субботу.
Поначалу, ничего необычного не происходило: подготовка к субботе, наступление субботы, встреча субботы. Маарив помолились. Кидуш в синагоге. Кидуш дома. Нужно, по идее, к трапезе приступать. А БЕШТ не приступает. Места себе не находит.
-Здесь, в Коломье откуда-то бьет свет какой-то невероятной силища. А то и мощи! Нооткуда и почему —
не могу понять. Пойду искать. А то, пока не разберусь с этим феноменом, кусок все равно в горло не полезет.
Сказал и сделал. Пошел разбираться, так и не поев.
(Ну, во-первых, БЕШТ выпил полный бокал вина. Так что, считай, уже потрапезничал в том месте, где сделал кидуш. Во-вторых, запрещено есть в субботу, если кусок в горло не лезет (например, во время после субботней минхи). А, в-третьих, в майсах всякое случается и задавать по этому поводу вопросы — бестактно и неуместно. Так мне объяснили старшие товарищи, когда я поинтересовался у них, как решил проблему мукце герой майсы про начинающего проповедника, который перед первой своей субботней проповедью, тренировался, «рассадив» на лавки в синагоге клубни сырого картофеля, вместо слушателей).
Искал БЕШТ, искал. Пока тяга к б-жественному свету не выгнала его к человеческому жилью. Естественно, как все уже догадались, это было жилье р.Яакова Копла.
А БЕШТ, по началу, не знал ни имени р.Яакова Копла (я не знаю, может, сказать про БЕШТА, что он чего то не знал, если, конечно, это не он сам о себе так засвидетельствовал, богохульство и ересь?), ни, по прежнему, причины, по которой этот незнакомый еврей облачен таким возвышенным светом и так интенсивно этот излучает. И не спросишь: еврей танцует.
Танцевал р.Яаков Копл, только на глазах у БЕШТа, порядка двух часов.
А как только прекратил и направился к столу (он тоже трапезу еще не начинал, но, зато(?) никуда и не уходил), как БЕШТ в дверь стучится — знакомиться и выяснять, что к чему.
Оказалось, что р.Яаков Копл где-то в субботнем гимне «День субботний свят» (я, практически, не знаком с жанром. Так что высока вероятность, что сейчас что-то перевру) нашел фразу «ואם שלש אלה לפניו צגים», из которой понял, что, прежде чем приступить к субботней трапезе (любой из трех), её нужно презентовать, прости Г-споди, Небесам. Выставить им на обозрение. Что р.Яаков Копл и начал делать с того момента, как пришел к такому выводу. И обнаружил, что свет, наполняющий его душу во время этого немного странного, на взгляд непосвященного человека, ритуала, приводит его в такое экзальтированное состояние, что он, непроизвольно, начинает танцевать. И не может прекратить танец до тех пор, пока не Небеса не удовлетворяются видом его субботнего стола. Т.о. Пропажа желания плясать служила ему сигналом приступать к приему пищи. Удобно, согласитесь.
Объяснения БЕШТу очень понравились
А р.Яакову Коплу ничего объяснять не потребовалось. И вопросов у него не было. Он, просто, тихо радовался тому, что он,наконец, нашелся. Ему уже давно был нужен БЕШТ.
P.S.Не могу не вспомнить выписанного в Гремящий Ключ из Ташкента старого специалиста Ивана Осиповича. Того, что когда был метрдотелем у известного Мартьяныча. Вот кто оценил бы красоту заведенного р.Яаковом Коплом обычая.
Кстати, понятия не имею, сохранилось ли хоть что-то от него в вижницких обычаях.
P.P,S. К слову, о территориальной целостности Украины. Когда БЕШТ, перед уходом, делил мир между своими учениками, р.Яакову Коплу достался Мараморош (с напутствием «Прекрасный сад пред тобой, Яаков Копл. Охраняй, поожалуйста, сад». Мараморош — это венгерская земля, поделенная было Чехословакией и Румынией, но отбитая («чешская» часть) Венгрией. А потом пришла Красная Армия Освободительница и, защищая интересы соотечественников (это же «Подкарпатская Русь») передала его Украинской ССР. Западенская Западенщина. Западнее только стенка. А БЕШТ, прозрачно намекает, что райские кущи!
Приехал как-то раз БЕШТ в Коломию первый раз. По каким-то своим бештовским делам. И остался там на субботу.
Поначалу, ничего необычного не происходило: подготовка к субботе, наступление субботы, встреча субботы. Маарив помолились. Кидуш в синагоге. Кидуш дома. Нужно, по идее, к трапезе приступать. А БЕШТ не приступает. Места себе не находит.
-Здесь, в Коломье откуда-то бьет свет какой-то невероятной силища. А то и мощи! Нооткуда и почему —
не могу понять. Пойду искать. А то, пока не разберусь с этим феноменом, кусок все равно в горло не полезет.
Сказал и сделал. Пошел разбираться, так и не поев.
(Ну, во-первых, БЕШТ выпил полный бокал вина. Так что, считай, уже потрапезничал в том месте, где сделал кидуш. Во-вторых, запрещено есть в субботу, если кусок в горло не лезет (например, во время после субботней минхи). А, в-третьих, в майсах всякое случается и задавать по этому поводу вопросы — бестактно и неуместно. Так мне объяснили старшие товарищи, когда я поинтересовался у них, как решил проблему мукце герой майсы про начинающего проповедника, который перед первой своей субботней проповедью, тренировался, «рассадив» на лавки в синагоге клубни сырого картофеля, вместо слушателей).
Искал БЕШТ, искал. Пока тяга к б-жественному свету не выгнала его к человеческому жилью. Естественно, как все уже догадались, это было жилье р.Яакова Копла.
А БЕШТ, по началу, не знал ни имени р.Яакова Копла (я не знаю, может, сказать про БЕШТА, что он чего то не знал, если, конечно, это не он сам о себе так засвидетельствовал, богохульство и ересь?), ни, по прежнему, причины, по которой этот незнакомый еврей облачен таким возвышенным светом и так интенсивно этот излучает. И не спросишь: еврей танцует.
Танцевал р.Яаков Копл, только на глазах у БЕШТа, порядка двух часов.
А как только прекратил и направился к столу (он тоже трапезу еще не начинал, но, зато(?) никуда и не уходил), как БЕШТ в дверь стучится — знакомиться и выяснять, что к чему.
Оказалось, что р.Яаков Копл где-то в субботнем гимне «День субботний свят» (я, практически, не знаком с жанром. Так что высока вероятность, что сейчас что-то перевру) нашел фразу «ואם שלש אלה לפניו צגים», из которой понял, что, прежде чем приступить к субботней трапезе (любой из трех), её нужно презентовать, прости Г-споди, Небесам. Выставить им на обозрение. Что р.Яаков Копл и начал делать с того момента, как пришел к такому выводу. И обнаружил, что свет, наполняющий его душу во время этого немного странного, на взгляд непосвященного человека, ритуала, приводит его в такое экзальтированное состояние, что он, непроизвольно, начинает танцевать. И не может прекратить танец до тех пор, пока не Небеса не удовлетворяются видом его субботнего стола. Т.о. Пропажа желания плясать служила ему сигналом приступать к приему пищи. Удобно, согласитесь.
Объяснения БЕШТу очень понравились
А р.Яакову Коплу ничего объяснять не потребовалось. И вопросов у него не было. Он, просто, тихо радовался тому, что он,наконец, нашелся. Ему уже давно был нужен БЕШТ.
P.S.Не могу не вспомнить выписанного в Гремящий Ключ из Ташкента старого специалиста Ивана Осиповича. Того, что когда был метрдотелем у известного Мартьяныча. Вот кто оценил бы красоту заведенного р.Яаковом Коплом обычая.
Кстати, понятия не имею, сохранилось ли хоть что-то от него в вижницких обычаях.
P.P,S. К слову, о территориальной целостности Украины. Когда БЕШТ, перед уходом, делил мир между своими учениками, р.Яакову Коплу достался Мараморош (с напутствием «Прекрасный сад пред тобой, Яаков Копл. Охраняй, поожалуйста, сад». Мараморош — это венгерская земля, поделенная было Чехословакией и Румынией, но отбитая («чешская» часть) Венгрией. А потом пришла Красная Армия Освободительница и, защищая интересы соотечественников (это же «Подкарпатская Русь») передала его Украинской ССР. Западенская Западенщина. Западнее только стенка. А БЕШТ, прозрачно намекает, что райские кущи!
Комментариев нет:
Отправить комментарий