Как превратить молитву в канал для божественного света

Меир Брук поделился статусом Betsalel Arieli:

В предыдущей статье (п. 4) я говорил, что особое значение имеет подготовка к молитве, причем не только в виде сосредоточения непосредственно перед ней, но и через предварительную проработку произносимого текста. Текст, как известно многим из опыта, иногда своей громоздкостью скорее подавляет эффект просветления в молитве, чем вызывает его. Зависит это, главным образом, от того, насколько внутренние движения души синхронизированы с тем, что произносят уста. Для этого нужно «настроить» текст, который вы
хотите в дальнейшем использовать.

Если проанализировать любую фразу или короткий текст, можно легко заметить, что слова в нем обладают разными оттенками. Есть очень «светлые» слова, которые по своему смыслу ассоциируются с какими-то высокими эмоциями, состояниями и т. д. Есть, наоборот, «мрачные» и неприятные слова, некоторые из которых тем не менее бывают необходимы. Есть слова, играющие лишь связующую роль в предложениях, и в них не чувствуется никакого самостоятельного влияния.
Прежде всего, нужно взять фразу, с которой вы хотите работать – например, короткое благословение. Затем начать мысленно повторять ее, постепенно погружаясь в ее смысл и замедляя темп, пока все сознание не будет захвачено ее словами. Кто имеет некоторый навык в медитации, тот без труда справится с такой задачей. У кого его нет, тот может просто проанализировать структуру этой фразы, без какого-то особого погружения в нее.
Повторяя эту фразу, нужно постараться ощутить, какие слова в ней служат источником света. Это легко определяется, когда сливаешься медитативно с ее содержанием. Душа начинает откликаться на каждое слово, то приподнимаясь навстречу свету, то опускаясь в виду его отсутствия. Для дополнительной проверки можно проделать следующую процедуру. Попробуйте убирать по одному слову из выбранной фразы, сохраняя остальные. Так по очереди пройдите по всем словам. В каком случае предложение теряет смысл? В каком случае оно становится светлее / темнее?
Так можно легко выделить ключевые элементы текста. Например, возьмем типичное благословение из еврейского сидура.
«Благословен Ты, Бог Всесильный, Царь мира, сотворивший плод дерева».
Что будет, если мы уберем слова «Бог Всесильный Царь мира»? Тогда непонятно будет, кого благословляем, и весь смысл практически исчезнет. А если убрать только «Царь мира»? В этом случае смысл изменится не сильно, но определенная разница появится. Как будто будет уже не так очевидно, что мир постоянно управляется волей Бога – уменьшится связь между Ним и миром. Если же убрать «плод дерева», то все это благословение потеряет привязку к конкретному объекту в нашей жизни и останется «наверху». При концентрации на нем оно так и будет уносить сознание вверх, отрывая его от всякой конкретики.
Экспериментируя подобным образом, каждый сможет постепенно отточить смысл всех отдельных слов, ощущая их индивидуальную роль в общей структуре. Светлые слова (например, «благословен», «Бог» из приведенного примера) должны рассматриваться как источники силы всего благословения / молитвы. Менее светлые (например, «плод дерева») – как получатели этой силы, или сосуды, по которым свет будет распространяться.
Дело в том, что если приучить разум сосредотачиваться на отдельном слове с его светлостью / мрачностью, то можно быстро перемещать сознание на соответствующую высоту. Когда в следующий раз упоминаешь это слово, оно тут же срабатывает и вновь вызывает проблеск того состояния, какое вызывало при концентрации на нем.
То, что в обычной жизни, слова имеют такое слабое воздействие на нас, это потому, что мы не уделяем им особого внимания, не позволяем сознанию слиться с их смыслом. Но при проработке слов посредством медитации все совершенно меняется.
Итак, после проработки произнесение текста становится своеобразным процессом проведения света от более освещенных участков души к менее светлым. Когда произносите слово, служащее источником света, убедитесь, что произошел контакт – что вы уловили хотя бы малую искру того состояния возвышения, которое научились вызывать у себя, работая прежде над концентрацией на этом слове.
Как правило, что-то более «земное» и конкретное служит приемником света, тогда как более абстрактное и «небесное» – источником. Зачерпнув эту энергию из источника, нужно также убедиться, что ее получил приемник – что она ощущается на материальном плане. Скажем, тот же «плод дерева», который вы держите в руке, благословляя на него, может обрести в вашем восприятии совсем иной статус, так что даже вкус покажется иным.

В целом нужно понимать, что любая духовная сила работает в меру того, сколько внимания ей уделяют. Особенно это касается слов, которые человек произносит. Если возвращаться к ним мысленно и позволять душе впитать их смысл, иногда даже играть с ними, то они все больше будут наполняться силой. Возможно, здесь работает что-то вроде выработки условного рефлекса, но важен результат – духовная жизнь человека пойдет вверх.