* * *

Меир Брук поделился публикация Betsalel Arieli.

15 мин. · 

Betsalel Arieli

Мудрецы Талмуда (Нида 30) говорят, что еще не родившийся ребенок в чреве матери видит все от края мира и до края в свете свечи, горящей над его головой. Это выражение «видеть от края до края» применяется также и к свету первого дня творения, который впоследствии был скрыт «для праведников в будущем мире». Это указывает, что неродившийся младенец причастен к такому уровню божественного откровения, в котором нет преград ни перед чем, и над которым не властны ограничения пространства и времени.
А когда он рождается, «ангел ударяет его по губам», и он забывает все, что видел и знал прежде,

становясь обычным (в нашем понимании) ребенком. Фактически, его земной путь – это попытки вспомнить то, к чему он уже был причастен. Но если раньше (в период своего внутриутробного развития) он был лишь пассивным созерцателем этой божественной красоты, теперь ему предстоит «заслужить» ее и реализовать все своими силами.
Человека бессознательно влечет к разным вещам в мире, к различным идеям и занятиям. Он не отдает себе до конца отчета в том, почему так происходит. По сути его душа старается доступными ей способами вернуться и воссоединиться с тем глубочайшим опытом своей внеземной жизни, который теперь оказался отрезан от нее и вытеснен из сферы осознанности. Но поскольку в нынешнем состоянии она связана с телом, ей остается искать некие аналоги и эквиваленты этому опыту, несмотря на то, что они все равно не выражают его полностью. Поэтому то, что человек старается строить в своей земной жизни, – бледное подражание увиденному ранее. Но именно в этом и состоит наша цель – через материальное максимально уподобиться духовному. Так мы оправдываем свое имя «Человек» – Адам, что происходит от слова «адаме» («уподоблюсь»). Человек сделан «по образу и подобию Бога», чтобы в себе воплотить божественный идеал.

Нечто похожее можно увидеть в древней философии. Платон, к примеру, считал, что все познания человека на протяжении его жизни – это реминисценции, т. е. воспоминания о том, что этой жизни предшествовало. По сути мы не узнаем ничего принципиально нового – лишь вспоминаем уже известное, что оказалось забыто. Если смотреть с этой точки зрения, весь тернистый путь нашего развития становится гораздо легче. Он словно оборачивается к нам приветливым, улыбающимся лицом: оказывается, наше движение вперед в развитии – это не прыжок в Неизвестность, а возвращение «к себе домой» – в наиболее естественное для нас состояние, которое мы лишь временно покинули.

Что же происходит такого, что заставляет нас забыть увиденное в божественном свете? Как уже говорилось, в Талмуде это называют ангелом, ударяющим ребенка по губам. Но какой бы термин мы не использовали, ясно одно: в момент рождения перед нами словно опускается некая завеса, и теперь все, что осталось по другую ее сторону, больше не входит в сферу нашего восприятия.
Возможно, это отчасти уместно уподобить тому, что происходит при пробуждении ото сна. Есть люди, которые вполне искренне считают, что вообще не видят снов. Но это лишь указывает на то, сколь плотная завеса отрезает их сознание от мира сновидений. Пока мы сновидим, все, что происходит в этом состоянии, воспринимается совершенно реально. Может быть, даже более реально, чем наяву. Но когда организм просыпается, глаза открываются, и мысли лишь едва переходят в привычное для бодрствующего разума русло, картины сна тотчас бледнеют и тают. Еще мгновение, и их уже невозможно вспомнить. Только те, кто специально работают над строительством моста между двумя разными состояниями сознания – сновидческим и бодрствующим – могут похвастаться хорошей памятью на сновидения. Впрочем, отдельные люди одарены этой способностью и без приложения усилий с их стороны.

Точно так же и завеса, отделяющая нас от того, что душа созерцала до своего рождения в теле, для большинства людей непроницаема. Эта завеса гораздо плотнее, чем та, что скрывает картины сновидений. Огромный труд может потребоваться для того, чтобы утончить ее и сделать более прозрачной. Но у некоторых людей по какой-то причине эта завеса не задернулась полностью. Они рождаются в материальном мире, как и все остальные, и все-таки их душа еще держится за концы нитей, тянущихся из духовных сфер.
Такие люди, как правило, сталкиваются с несколько иными проблемами в жизни, чем большинство их собратьев. Они гораздо яснее слышат зов своих духовных корней. Им очевидно, что их основное движение по жизни должно идти по направлению к постижению духовного мира и возвращению себе всего того опыта, который они там приобретали. В отличие от них, те, для кого завеса задернулась накрепко, как правило, глухи ко всяким импульсам свыше. Чем более плотная завеса их отделяет, тем труднее им придавать какой-то реальный вес всему, что связано с духовностью и внематериальными явлениями. Многим из них это настолько трудно, что даже если дать им своими глазами увидеть ангелов и демонов, они все же скорее сочтут это каким-то оптическим обманом и т. п., чем будут в силах принять их реальность. Это в точности напоминает того человека, который, потягиваясь в кровати после сладкого сна и глядя на солнышко за окном, уверенно утверждает, что никаких сновидений не наблюдал.

Итак, для людей, у которых завеса между их земной жизнью и духовным миром почему-либо оказалась очень тонкой, главной работой становится укрепление именно своей земной части. Они должны вырабатывать в себе дисциплину, учиться сдерживать, а иногда и подавлять свои ощущения, которые временами приходят внезапно. Им важно понять, что именно укрепляя в себе реализм и учась принимать жизнь по тем правилам, какие она диктует в нашем мире, они строят в себе драгоценный сосуд, в котором все, что им даровано свыше, проявится само собой.
Это, конечно, не означает, что им не нужно работать духовно и развивать то, что они в себе ощущают. Да и вряд ли они отказались бы от этого, даже если им это посоветовать. Но именно от того, насколько они смогут принять земную реальность, будет зависеть их успех в остальном. Часто такие люди сами себя побаиваются, поскольку знают, что если пойдут за зовом своей души, это оторвет их от всего остального – они не смогут завести семью, не смогут заработать денег, будут казаться странными для окружающих и т. д.
Общий для всех принцип состоит в том, что божественный свет может проявиться только в подходящем сосуде. Тем, кто слишком далек от света, приходится в основном утончать свои грубые сосуды, чтобы в них могло проявиться что-то более высокое. А тем, кто слишком близок, приходится иногда поворачиваться к свету спиной и целенаправленно заниматься строительством и укреплением сосудов – иначе обилие света, словно нахлынувшая морская волна, смоет их и унесет в хаос, разрушит всякую структуру в их жизни.
Естественно, люди не делятся строго на эти две категории. Есть многие, для кого завеса закрылась в чуть большей или в чуть меньшей степени, чем для других. У некоторых она слегка приоткрыта с одной стороны, а с других – запечатана намертво. Каждому следует самому задуматься и определить, где в рамках этой системы координат он находится, и на что, следовательно, ему стоит делать упор в жизни.