душевно сказано... советую прочитать и подумать на тему сказанного..

Вячеслав Горшков

Отсутствие еврейской государственности было серьёзным препятствием для понимания иудаизма неевреями на протяжении 2000 лет.
Почему же вопрос государственности стал ключевым для иудаизма, но не был таковым для зародившегося христианства и возникшего шесть столетий спустя ислама? Ведь ни у христиан, ни у мусульман своих государств изначально не было.
Христианство и ислам начинались с чего-то воодушевляющего и оптимистичного. Что касается приверженцев иудаизма, то они с I века переживали национальную катастрофу – разрушение Иерусалимского храма и выселение с родной земли. А с национального поражения очень сложно начинать

победное шествие по миру. Важнейший фактор, придающий силу свидетельству иудаизма – благополучная жизнь в обетованной земле – был надолго утерян.

Однако у евреев уже был богатый опыт жизни в диаспоре, ещё со времени Вавилонского плена. Зёрна, брошенные в землю, кажутся похороненными, но как раз благодаря этому они могут прорасти и принести урожай. Так и с Израилем.
Из Вавилонского плена они вернулись на родную землю обновлёнными и обогащёнными новым опытом. И ТаНаХ, и система синагог – всё это плоды Вавилонского плена.
Длительность и тяжесть галута во много раз превосходит семидесятилетнее выселение в Вавилон, а значит есть надежда, что и плоды галута будут превосходнее плодов того плена.
Вы можете их представить? Я даже не берусь.
Лучше буду их замечать и радоваться Смайлик «smile»
Но я же - не еврей, так почему я так уверен, что эти плоды меня обрадуют?
Снова рассуждаю по аналогии. Если плоды Вавилона меня радуют, то почему новые должны печалить? Смайлик «wink»