ШЕСТЬ ДНЕЙ ТВОРЕНИЯ — ДЕНЬ ТРЕТИЙ и работа с метафорой "пища для ума"
| Автор: M. Bruk |
| 11.02.2016 07:48 |
| Мы завершаем первую половину списка - три из шести Дней Творения. Перед тем как мы перейдем к третьему дню творения, мы обратим внимание — на важную интерпретацию Храмовой службы, которая связана с текущей в момент нашего написания недельной главой «Трума». Слово Трума имеет два тесно связанных значения. С одной стороны Трума — это приношение, приношение Б-гу. С другой стороны Трума — имеет корень Рам, возвышенность. Объединяя эти два значения, комментаторы Торы получают разные глубокие смыслы, в частности — приношение, возвышающее — приносящего. При этом Возвышающее Приношение — это не нечто отдельное от человека («на тебе Боже, что мне негоже») а возвышение своих внутренних качеств через соединение их с Источником Высшего в мире — со Вс-вышним. =-=-=-= Как это связано с нашей темой — объектов сознания? Текст Торы о Храмовой службе упоминает приношение различных животных и птиц. В нашем случае это означает, что формируя структуры в сознании, мы не просто создаем эти структуры, но стремимся делать их Возвышенными (другими словами — Благородными), то есть мы имеем двойную задачу. Во-первых, сформировать эти части сознания. Во-вторых, их облагородить. =-=-=-= ТРЕТИЙ ДЕНЬ В этот день Тора сообщает о двух элементах — о суше и о растениях. Рассмотрим сушу — как элемент сознания. =-=-=-= Сушу можно противопоставить воде. Вода — это очень динамичная структура. Но с другой стороны, вода это бесформенная структура. То есть, вода сама по себе не держит форму. Как это связано с сознанием? Это похоже на человека, который услышав какую-то информацию, воспринимает ее и впечатляется ею, но почти сразу же забывает ее, не удерживая в своем сознании. Эта информация как будто вода вытекает «между пальцев». В отличие от воды — суша это нечто, что удерживает форму. Для нашего процесса — это означает свойство сознания удерживать информацию, не только как знания, почерпнутые из книг и от учителей, но и из жизненного опыта. То есть суша — это метафора материала — носителя знаний, то есть различных аспектов памяти. =-=-=-=-= В итоге — у нас сформировалась триада — Свет, Вода, Твердь, которые характеризуют три ключевых качества сознания — Просветленность, Гибкость, Устойчивость. =-=-=-=-= При соответствующей тренировке, мы можем как бы переключаться между этими качествами, фокусируясь на одном из трех, а также уметь их объединять, создавая в идеале — сознание, обладающее всеми тремя этими ключевыми качествами. =-=-=-=-= РАСТЕНИЯ Получив идею суши/тверди мы приобретаем возможность — садить на ней растения. Растению нужна твердь — как опора, как место на котором растение можно спокойно созревать и расти — от маленького семени до высокого и плодоносящего дерева. Итак, растение символизирует - рост, сопровождающийся стабильностью. =-=-=-=-= Для идеи сознания — мы получаем очень важный концепт — развивающиеся/растущие — структуры сознания. На что это похоже? Есть такое выражение «пища для размышления». Мы как бы вкидываем в человека — некий фрагмент информации, факт, идею и др. - и сам человек, если он достаточно зрелый — начинает перерабатывая в сознании этот фрагмент, создавать какие-то новые и оригинальные мысли и идеи. Это напоминает процесс роста растения. Сначала в землю попадает семя. Но потом оно растет и становится растением — травой или цветком или деревом. =-=-=-=-=-= Итак, растение (которое является вторым элементом третьего дня творения — и финальным в первой триаде дней) — это фактор изменения, фактор выращивания. И — таким образом Тора говорит нам, что мы можем не только вбрасывать в себя какие-то элементы знаний, но и сами можем Творить, порождая Нечто Новое. =-=-=-=-= В простейшем случае — этим новым может быть анализ введенной информации, ее структуризация. В более творческом случае — это могут быть новые формы и/или комбинации элементов сознания. =-=-=-=-= Интересно сопоставить эти два качества сознания — сушу и растения. Суша — символизирует стабильность сознания. Растения — символизируют динамичность и продуктивность. На первый взгляд, эти качества кажутся противоположными. Но на самом деле — более продуктивно назвать их взаимодополнительными. Чтобы растение могло расти, оно должно опираться на стабильную твердь. То есть только стабильное сознание — может стать творчески-продуктивным, выдавая ценные идеи и проекты. С другой стороны, растение помогает стабильности земли. Если мы вернемся к образам суши и растений, то мы можем вспомнить, что растения своими корнями пронизывая землю, ее скрепляют. Засаживание земли растениями — препятствует ее эрозии и размыванию. Переводя это в обламть метафор и применяя к сознанию, можно сказать, что человек творческий, который работает с идеями (аналог растений) укрепляет стабильность и «плодородие» своего сознания. Поэтому — человеку очень ценно постоянно вбрасывать в свое сознание новые идеи. Подобно растениям, эти идеи начинают расти — и в том числе укреплять стабильность «тверди» сознания. =-=-=-=-= Отсюда следует чрезвычайно важный вывод, которым мы подведем итог — нашей первой половины изысканий (связанных с Первыми Тремя Днями Творения). Чтобы человек жил полноценной жизнью — он должен постоянно «питаться» новыми идеями и интересной информацией. Если человек, например, застрялв рутине — видя свою жизнь как времяпровождение на работе и режим «поесть-поспать», то такой человек — не уделяет достаточно внимания своему сознанию, оставляя его «бесплодной пустыней». Каждый зрелый человек — должен постоянно в течение своей жизни «подкармливать» себя новыми идеями, интересными знаниями, которые будут подобно семенам — засеивать наше сознание и прорастать, давая красивые растения и даже плоды. =-=-=-=-= Заметим, что в детстве — каждый из нас попадает в школу, где мы активно наполняемся различной информацией, реализуя вышеуказанный процесс. Наши школьные учителя — планомерно и регулярно — вбрасывают в детские головы — все новые и новые фрагменты информации, доступные к пониманию ребенка. =-=-=-=-= Можно сказать, что школьное время — это благословенное время, когда нам создаются условия — регулярного и интенсивного процесса «засеивания» сознания. =-=-=-=-= Но — тут возникает опасность. Человек может привыкнуть к тому, что «засеивание» сознания — это процесс за который отвечают другие люди (учителя). И перейдя из режима школы (или колледжа/института) в режим семейных будней, человек может перестать вбрасывать в сознание — новые идеи. И такой человек — почти останавливается в своем развитии. =-=-=-=-= И наша задача — перехватить эстафету от наших учителей — и стать самими себе учителями. Мы должны, повзрослев, начать самостоятельно обеспечивать себя - «пищей для ума», уделять время и внимание — наполнению своего сознания — новыми «семенами». =-=-=-=-= И здесь мы можем лучше понять две ключевые темы. (А) Еврейская мудрость. Один из секретов еврейской мудрости — заключается в том, что аутентичный еврей — учится, то есть пополняет коллекцию «семян знаний» - всю свою жизнь. У нас есть два самых знаменитых процессе познания. А1. Тора. Это не просто книга. На нее есть множество интереснейших комментариев. При этом Тора также разделена на недельные порции. И сознательный еврей — может в течение недели — читать и узнавать новые для себя интерпретации (комментарии) библейских текстов. Этот процесс может сопровождать всю нашу жизнь, так как за несколько тысяч лет было накоплено достаточно много комментарий от разных авторов — и мы можем регулярно «вбрасывать» в себя все новые и новые порции этих комментариеы. Более того, возникает интереснейший феномен. Если мы каждый год — возвращаемся к тому же тексту Торы (которая разбита на годичный цикл), то новые узнанные нами комментарии — в нашем сознании переплетаются с уже узнанными ранее и в нашем сознании возникает интереснейшая интеракция между старым и новым знанием — и возникает уникальный «сплав» и переплетение — и человек чувствует, что он не только потребляет знание — но и удостаивается своих инсайтов, благодаря связям между познанным. =-=-=-= Важно понять, что христиане на первом этапе (первые 2000 лет христианства) — взяв текст Торы, не рискнули освоить систему творческого потребления ее инетерпретаций в течение жизни. Но — человечество — должно уметь расти и мы предлагаем сознательному миру — освоить этот процесс и не только евреям, но и развитому интеллигентному человеку — взять на вооружение этот процесс — и обогащать себя регулярно идеями, построенными на концепциях Торы. И человечество может адаптировать еврейскую сокровищницу интерпретаций, выделив из нее те, которые доступны человечеству — и осчастливить человечество подобным процессом - «Недельных порций Библейской Мудрости». =-=-=-=-= Кстати, если неевреи — могут быть непривычными к некоторым еврейским идеям, можно предложить в качестве пилотного проекта — двух авторов. = из классиков — это Филон Александрийский. Он, будучи релегиозным евреем. Был также греческим философом, который давал на Тору — очень глубокие и интересные интерпретации, опиравшиеся не только на еврейские источники, но и на философию Платона. Уже есть несколько современных попыток — донести комментарии Филона Александрийского — до современной аудитории. Они очень хорошо читаются, не требуют глубинных еврейских знаний и очень плодотворно обогащают сознание вдумчивого человека — еврея и нееврея. =-=-=-=-=-= Из современников — это рав лорд Джонатан Сакс, бывший главный раввин Англии и величайший мудрец современности. Он еженедельно рассылает всем желающим — листок с интерпретациями Недельной Главы Торы, опирающийся на самые современные исследования в области психологии, философии, социологии. Его комментарии одновременно и дочтаточно глубоки и очень современны и актуальны. Его материалы с удовольствием читаются и евреями и неевреями. =-=-=-=-= Итак, мы имеем два бесценных прецедента — снабжения «пищей для ума и для души» - человечества, на базе текста Торы/Библии = на основе опыта Филона Александрийского и рава Сакса. Мы должны «подтянуть» к этому процессу и других мыслителей, как еврейских, так и нееврейских. Кстати, среди нееврейских мыслителей также есть очень продуктивные интерпретаторы библейских идей, в частности например, Августин — у которого я читал интереснейшие размышления о природе Шабата. =-=-=-=-= Мы не настаиваем, что только Тора/Библия — является источником ценных идей. Но — это уникальный источник, для которого есть многотысячелетний опыт использования — и этот опыт уже пора передать всему миру, который даже знает текст Библии — и теперь может на базе этого знания — приобщиться к более зрелому процессу. =-=-=-=-= А2. Есть еще один интересный еврейский процесс — более продвинутый. Это изучение Талмуда. Мы только несколько абзацев посвятим этому, здесь же имеет большой смысл в-дальнейшем сделать более глубокий анализ. Талмуд — это еще более приспособленный для жанра «пища для ума/души» материал. Он состоит из множества ситуаций и концепций, которые в буквальном смысле «кормят» человека идеями и подходами. В отличие от Торы, Талмуд гораздо более объемный и его необязательно изучать подряд. Можно брать различные фрагменты и изучать их с разной степенью погружения. Этот процесс — также был распространен среди интеллектуальной еврейской элиты. Этот процесс — являлся одним из «стратегических» секретов еврейской мудрости. =-=-=-=-= Мы знаем, что в рудиментарном формате — начался «пилотный проект» - этот процесс начали осваивать в Южной Корее, обучая как детей, так и студенческую молодежь — фрагментам из Талмуда. Самое важное, добавить к этим текстам — современные объяснения, сделав эти вечные идеи — доступными современному читателю. И евреи, если они хотят сохранить свою роль — воспитателей человечества, должны взять на себя работу по выбиранию избранных фрагментов Талмуда и их переработке для современного сознания. Эту работу фрагментарно — проделала команда рава Штейнзальца, но этот процесс достоин быть развит — во благо всему человечеству. =-=-=-=-= Б. Уделим еще несколько минут процессу — в его современных формах. С появлением Интернета и особенно — социальных сетей — человечество получило уникальный механизм — в виде «лент» - особенно в фейсбуке, когда каждый человек может получить пищу для размышления — в виде собранных фейсбуком — материалов от френдов и избранных страниц (page). Ситуация напоминает интересующий нас процесс. То есть теперь каждый человек, войдя в фейсбук, может получить любого размера — коллекцию «пищи для размышлений». Но здесь возникает противоположная опасность. Если еще несколько лет назад — человек страдал от дефицита «пищи для ума», то сейчас фейсбук — может сделать так, что человек захлебнется от избытка, но зачастую малоценной пищи. И мы знаем, что многие жалуются, что они «впрыгивают» в ленту фейсбука и могут угробить большой объем времени на непонятные и малоценные зарисовки из жизни чужих людей. =-=-=-=-= И здесь мы сформируем последние в нашей порции — два постулата. Б1. Благодаря фейсбуку, человечество освоило форму «пищи для ума», но в первой версии этого процесса — эта «пища» (имени фейсбука) — плохо структурирована и человек может «переесть» малоценной пищи и не «добраться» до серьезных «информационных продуктов». Поэтому следующим шагом в эволюции информационно-коммуникационных технологий — должна стать система — иерархий, позволяющая человеку — не только вбрасывать в себч произвольную информацию, но и иметь доступ к наиболее «калорийной» более глубокой и одухотворенной пище (например, основанной на работе с текстами Торы/Библии и Талмуда), но не только. Б2. Мы должны также учитывать критерий информационно-коммуникационной безопасности. Не любой текст — безобиден. Существуют «мастера» пропаганды и манипуляций, которые могут засорять наше сознание опасными и вредными идеями. Поэтому, кстати, тексты на основе Торы и Талмуда — как минимум безопасны, а как максимум — питательны. И здесь мы можем «на десерт» - ввести ценный термин, позаимствовав его из еврейского лексикона. Термин кошерный — можно и нужно применять не только к пище, но и к информации. Кошерная информация, это та информация, которая не вредит (не засоряет и не деформирует) наше сознание. =-=-=-=-= И наша задача на ближайшее будущее — разработать механизмы того, чтобы чловечество получило качественную и кошерную пищу для ума/души — для гармоничного развития наших личностей. =-=-=-=-= На этом мы заканчиваем — работу с первой половиной списка — с тремя из шести Дней Творения. Мы видим, что этот процесс — очень полезен и плодороден и помогает нам пролить свет на ценные возможности в нашей жизни. * * * РАБОТА С СОЗНАНИЕМ. ВТОРОЙ ДЕНЬ ТВОРЕНИЯ Структуры сознания и шесть дней Творения. ДЕНЬ ПЕРВЫЙ — СВЕТ И ТЕМНОТА |
Комментариев нет:
Отправить комментарий