Евреи, христиане и Западный мир

Автор: M. Bruk

04.02.2016 17:33

Когда мы разбираем взаимоотношения между двумя сторонами — чрезвычайно важно разделить их на две категории: ценные и полезные с одной стороны и проблемные и вредные с другой стороны. К сожалению в неподготовленном сознании обе системы факторов смешиваются и не дают возможности по достоинству оценить серьезные вещи. =-=-=-=-= Для желающих мистического подхода — в каббале этот процес разделения называется бирур, и система разделяется на искры (позитив) и клипот (негатив). И когда мы вычленяем искры из процессов для их адекватного осознания - это дает нам большую пользу. =-=-=-=-= =-=-=-=-= Сейчас я хочу высветлить процесс тройственного взаимоотношения евреев-христиан-Западного мира. =-=-=-=-= Если спросить обычного человека, что ему прийдет в голову при оценке отношений, то конечно же вспомнятся многочисленные травмы, конфликты, обиды и перегибы. Но.... =-=-=-=-= Сейчас мы сформулируем ключевую суть взаимоотношения этих трех «лагерей». Суть следующая: (А) Еврейство являлось и является хранителем важных знаний и умений. (Б) Христианство являлось интерфейсом (посредником) по передаче этих знаний в Западный мир. =-=-=-=-= Этот важный факт — не отменяет того, что в истории было множество перегибов и травм в отношениях между этими тремя лагерями... и между евреями и христианами (например погромы) и между христианами и светским Западным миром и между евреями и светским Западным миром (например Холокост). =-=-=-=-= А теперь приведу полезный разбор, который помог мне и поможет Вам «переварить» исходную предпосылку. У меня есть хороший знакомый американский еврей, который живет сейчас в Иерусалиме р.Кен Спиро — который создал семинар и написал книгу на английском языке под названием «Мир — совершенный». Цель этой книги — показать то как много ценного принесли евреи в современный мир. И список — весьма показательный и достойный. Но.... если посмотреть в ситуацию глубже, то выяснится, что не существовало в большинстве случаев — процесса прямого обучения Западного мира от евреев — упомянутым ценностям. А на деле — эти ценности были взяты от евреев христианами, и уже от христиан этот процесс распространился по миру. =-=-=-=-= Приведем классический пример. В древнем мире — не было понятия еженедельного выходного дня. Были религиозные праздники, но они происходили гораздо реже, чем раз в неделю. В древнем мире — только у евреев была введена концепция Шабата (субботы) как особого дня — в который евреи не работали. Христиане — позаимствовали эту идею, но впоследствие перенесли ее с субботы на воскресенье. И уже от христиан эта идея вошла в цивилизованный мир. Таким образом мы видим как Кен Спиро — показывает что идее выходного дня цивилизованный мир обязан евреям. Но передача этой идеи в мир — шла через христиан. =-=-=-=-= Кстати, сейчас в Западном мире сформировалась удачная комбинация — из двух выходных дней. Суббота — позволяет уважить евреев, воскресенье — христиан. =-=-=-=-= Таких примеров — достаточно много. Просто мы часто их не осознаем, так как считаем достижения Западной цивилизации само собой разумеющимися. =-=-=-=-= Приведем еще несколько ключевых примеров. Текст Торы — изначально еврейский. Потом в качестве части Ветхого Завета он попал к христианам. И наконец этот текст стал частью культуры западного мира. =-=-=-=-= Другое дело, что евреи, христиане и светские люди Запада — по-разному интерпретируют текст Торы. Евреи учат его на иврите и с комментариями еврейских мудрецов. Христиане учат его в переводах и без комментариев еврейских мудрецов. Светские люди Запада — воспринимают Тору как продукт культуры и литературы. Но тем не менее — цепочка передачи — имеет тот же формат. =-=-=-=-= Подобная же ситуация произошла с концепцией Единого Б-га. Первыми и эксклюзивными монотеистами были евреи. Потом идею Единого Б-га почерпнули от евреев христиане. Далее Западный мир как-то воспринял идею Единого Б-га, хотя и в своем формате. =-=-=-=-= Не менее важной является идея гуманизма. Изначально в Торе содержится множество заповедей, обязывающих защищать социально слабые слои народа. Потом многие из этих идей перешли в христианство. И наконец Западный мир сейчас развил весьма солидную систему социальной защиты, которая своими корнями ведет к еврейской системе ценностей. =-=-=-=-= Также в Торе содержится идея абсолютной ценности жизни. Эта идея частично перешла в Христианство. И сейчас в Западном мире в частности очень сильно развита система поддержки ментально больных людей, которых в прошлые эпохи просто бы ликвидировали в раннем детстве. =-=-=-=-= ЧАСТЬ 2 (АНАЛИТИЧЕСКАЯ) Почему факт заимствования столь мало осмыслен современным миром. (1) Одна из причин — людям более важен результат, и менее важно знать — как мир пришел к этому результату. Поэтому мир привык ценить (или уже даже не ценить а просто пользоваться) результатами эволюции общества. И большинству пользователей благ — неважно чьи заслуги в том, что мы имеем эти блага. Но с точки зрения исторической справедливости — важно вернуть людям знание того, чьи заслуги лежат в основе современной системы благ западного мира. (2) как мы уже писали, оба процесса передачи в цепочке — были «затенены» множеством конфликтов, обид и страхов. И поэтому люди потеряли видение ценных частей процесса (искр) из-за множества происков сил клипот, которые присутствуют на всех звеньях этой цепочки, смешавшись с искрами. Тем более, что для многих людей — обижаться на происки легче, чем докапываться до заслуг (они же - искры), которые оказались «заваленными» происками (они же клипот) (3) каждая из трех систем — обладает еще множеством других факторов, поэтому обычному «наблюдателю» нелегко выделить в общем «букете» именно те детали, которые «пошли по данной цепочке». Так, например, современный мир является смесью «Афин и Иерусалима», то есть греческой (а также римской) и еврейской цивилизаций. Итак, три главные причины неведения: (а) людям неинтересно лезть в прошлое; (б) людям тяжело отделить заслуги от происков; (в) людям непросто отделить заслуги еврейского влияния от влияния других культур. ЧАСТЬ 3 Какую пользу мы можем извлечь, развивая данный подход? Как мы уже писали, Римский Папа Франциск I — призвал христиан осознать свои еврейские корни. Этот прецедент — позволяет исцелить часть цепочки, давая возможность христианам выразить осознанную признательность евреям за взятые христианами еврейские ресурсы. =-=-=-=-= Что касается второго звена цепочки, то в принципе Западная цивилизация не отказывалась от осознания своих христианских корней. =-=-=-=-=-= Соединив два звена, мы сможем помочь Западному миру — оценить важность своих еврейских корней. =-=-=-=-=-= А что полезного в этом? ПРОГРАММА-МИНИМУМ Во-первых, это даст шанс Западному миру более кардинально исцелиться от болезни антисемитизма. Во многих случаях — антисемитизм это признак дремучести и безграмотности народа, который получив множество ресурсов — вместо благодарности И ПРИЗНАТЕЛЬНОСТИ отвечает дикостью и злобой. Но проблема в том, что процесс учебы — не происходил явно, а опосредованно — через христиан. И если христиан западный мир уважает, то отношение к евреям нуждается в реабилитации и «просветлении» (от теневых сюжетов). Если же общественное сознание осмыслит факт позитивного еврейского влияния, то это исцелит человечество от болезни антисемитизма неосведомленности. =-=-=-=-= Кстати, массовое сознание — очень сильно подвержено влиянию масс-медиа. Поэтому если масс-медиа по заказу власти начнет кампанию описания позитивных влияний, то и народ будет готов переключить свою программу «с гнева на милость». =-=-=-=-= ПРОГРАММА-МАКСИМУМ Но антисемитизм — это только локальная часть ситуации. Гораздо более важным является тот фактор, что в еврейской системе есть еще много ценных ресурсов, которые могут обогатить человечество. Я не знаю, нужны ли нам для передачи этих ресурсов в мир - христиане-посредники, но сам факт — продолжения учебы и заимствования — сможет очень сильно помочь западному миру в его развитии. =-=-=-=-= Приведем несколько примеров (список очень неполный). (а) евреи в Шабат не только отдыхают, но еще и не пользуются гаджетами. Сейчас мир захлестнула аддикция — от мала до велика — люди не могут «отлепиться» от своих смартфонов и от Интернета и эта проблема стала массовой эпидемией. И уже сейчас многие неевреи — включились в кампанию «сделай себе день отдыха от гаджета». И если еще буквально лет десять назад эта тема не была столь актуальной, сейчас все больше людей смогут оценить еврейский подход - «остров покоя», не только от работы, но и от гаджетов, приучая себя один день в неделю побыть в мире «офф-лайн». (б) евреи в своем меню не смешивают мясное и молочное. Когда ученые изучили процессы пищеварения в организме человека, то выяснилось, что мясное и молочное — требует разных энзимов в желудке. И смешение этих разных продуктов — не дает возможности их полноценного переваривания. (в) шаббатние семейные трапезы сейчас в мире очень серьезным вызовом являются проблемы семейных отношений. И семейные совместные трапезы (при чем без гаджетов) позволяют укрепить отношения в семье. (г) популярность изучения каббалы. Древнее еврейское мистическое учение — в последние несколько десятилетий приобретает множество поклонников среди самых разных людей, и среди новых учеников — очень много неевреев. (д) талмудическая мудрость. Талмуд содержит множество идей для организации разных аспектов жизни. Известно, что в Южной Корее начали активно использовать адаптацию Талмудических материалов для изучения в школах и колледжах. (е) терминологическая сокровищница На иврите существует целый ряд терминов - понятий, которые отсутствут в других языках. В свое время евреи реализовали проект языка ИДИШ — который сочетал основные слова из немецкого языка плюс слова иврита для обозначения соответствующих понятий. Это обогащение языка ивритскими понятиями — должно стать чрезвычайно продуктивным и для других языков, претендующих на роль серьезного инструмента. Уже сейчас в американском английском есть несколько ивритских слов (например, слово мицва). Этот процесс можно сделать интенсивным и целенаправленным. Приведем пример — было разработано словосочетание «кошерная коммуникация», которое в том числе помогает противостоять агрессивной пропаганде (в частности российских медиа). =-=-=-=-= Это далеко не полный список. В нашем «портфеле» накапливаются интересные разработки, которые ждут своего «канала распространения». И если мы отладим цепочку передачи знаний, мы сможем совершить еще немало прорывов в развитии Западного мира. ЧАСТЬ 4 Новая роль христианства Глядя на наличие цепочки, в которой между еврейством и «большим миром» находится посредник/интерфейс — можно высказать гипотезу о том, что фактор наличия посредника — играет ключевую важность в процессе «приемо-передачи». Скорее всего — мудрость, содержащаяся внутри самого еврейства — находится в таком состоянии, что нужен элемент типа «трансформатор», который «высокую энергию» на входе трансформирует в «пониженную энергию» на выходе. В прошлые эпохи роль трансформатора играли христиане. Сейчас роль классического христианства в Западном мире очень ослабла. И возможно, что в рамках (обновленного?) христианства можно создать новые проекты, которые будут обеспечивать передачу еврейских знаний в массы. =-=-=-=-= Но возможно, что «трансформатор» можно делать и внеконфессиональный. =-=-=-=-= Более того, модели «трансформатора» могут быть разными. =-=-=-=-= Часть работы может взять на себя еврейская элита — в том аспекте, который умеет «опускаться» на уровень общецивилизационных проектов. (мой пример) Часть работы может взять на себя общесветская элита — которая сможет «подняться» на уровень восприятия еврейства (пример В.И.Редюхина). Скорее всего — необходимо создать союз — между евреями, заинтересованными нести свет в большой мир — и неевреями, заинтересованными принимать этот свет, неся дальше. =-=-=-=-=-= ЧАСТЬ 5 ЭЛИТНЫЙ КЛУБ «ЕВРЕЕВ ПО ПАПЕ» И наконец — появляется очень интересный феномен. Недавно мы предложили создать круг «евреев по папе» - который бы включал: как негалахических евреев — у которых папа (или дедушка) еврей, а мама — нееврейка так и «евреев по версии Папы Римского», которые осознают свои еврейские духовные корни и влияния. В обоих случаях — эти люди имеют больший интерес к еврейству, чем общечеловеческая аудитория. И возможно, что эта группа - «евреи по Папе» - может стать тем «Трансформатором», который поможет внести новый набор еврейских идей — в большой мир. Тем более, что в этой группе будут присутствовать и христиане, которые прониклись подходом Папы Римского и также те люди у которых есть еврейская идентичность (родившиеся от еврейских пап) и которые благодаря этому могут чувствовать важность связи с еврейством и смогут реализовать себя в роли «трансформатора» между еврейским и «большим» миром. =-=-=-=-= ЧАСТЬ 6 (ИННОВАЦИОННАЯ) Сейчас мы обозначим самый интересный элемент нашего дискурса. В ближайших материалах мы его развернем, а пока осветим тезисно. Наши разработки (Владислав Редюхин, Тамара Фокина и Меир Брук) — показывают, что существуют новые аспекты в контексте еврейства, которые должны принципиально продвинуть человечество. В самом кратком виде мы их назвали «сложное мышление». Это целый ряд ресурсов, которые в том числе включают в себя — и еврейские аспекты. Мы сформулировали рабочее определение - «новая версия еврея: Еврей — это не национальность, а способность к овладению сложным мышлением». В частности три вида сложного мышления присутствуют в Торе, Талмуде и Каббале. Но эти виды нужно оттуда профессионально извлечь. Многие поколения еврейских мудрецов пользовались этой мудростью, не до конца осознавая ее глубинные силы. Сейчас мы проводим аналитическую работу и выявляем ценные идеи, которые можно почерпнуть из Торы/Талмуда/Каббалы — которые помогут человечеству овладеть «сложным мышлением» - и войти в клуб «Евреев — как умеющих сложно мыслить». Эта тема — требует более обширного обзора и анализа. Пока лишь скажем, что эти разрабатываемые нами ресурсы — обращены (как минимум) в две стороны: (а) они могут эволюционно поднять человечество в более совершенный режим; (б) они смогут развить еврейские подходы к жизни, извлекая из еврейства — новые ресурсы и передавая эти ресурсы — в «большой мир».