И снова Жевательной творит...

Меир Брук поделился статусом Betsalel Arieli:

Согласно Сефер Ецира (гл. 3) в еврейском алфавите есть три буквы-матери. Мем (מ) соответствует воде и животу, Алеф (א) – воздуху и груди, а Шин (ש) – огню и голове. В оккультной традиции одной из форм медитации, призванной соединить человека с его сверхсознанием – с божественным духом – является концентрация на букве Шин, которую представляют в виде огня, горящего на голове. Сама эта буква внешне напоминает языки пламени, устремленные кверху. Нередко можно встретить, что ее используют для украшения книг и др., изображая ее как горящий огонь.
Когда смотришь на огонь, кажется, что он всегда порывается подняться вверх, соединиться со
своим невидимым источником, который пребывает где-то в другом мире. Такая медитация с буквой Шин стимулирует движение души вверх, приподнимает над уровнем обыденного мышления и внутреннего хаоса. В еврейской традиции этой же цели служит Тфилин, который накладывают на голову. На нем, как несложно заметить, тоже изображена буква Шин. Кто накладывает Тфилин, тот может заниматься этой медитацией непосредственно с ним. В книгах по алахе даже есть закон, требующий сосредотачиватья на Тфилине, пока он на голове.
Эта буква Шин, если обратиться к эзотерическому толкованию первых стихов Торы о сотворении мира, представляет собой «дух Божий», который витал над поверхностью воды (Берешит 1:2). Вода, как уже было указано выше, связана с буквой Мем. Это плотная субстанция, не обладающая собственной движущей силой. Она представляет все инертное и грубое в человеке. Не случайно Сефер Ецира связывает ее с животом: обильная пища как раз и приводит человека к такому «заземлению» и временной потери духовного динамизма.
Над водой, очевидно, есть какой-то слой воздуха. О его сотворении в Берешит ничего не говорится прямо, но ясно, что и он присутствует в этой картине (иначе откуда ему взяться потом?). Это буква Алеф. А Шин – это «дух Божий», витающий над водой (и в какой-то мере над воздухом), олицетворяя энергию жизни, высшее сознание, связь с Абсолютом. Не случайно сами слова «дух Божий» равны по числовому значению букве Шин
(רוח אלהים = 300 = ש).
Особенность Тфилина в том, что он не требует концентрированного и неотрывного внимания (как например, какая-нибудь активная медитация). Человек может функционировать в нем, чем-то заниматься, разговаривать. Но при этом раз в какой-то временной интервал он вдруг вспоминает, что подключен к высшему плану. Он снова обращает внимание на букву Шин, красующуюся на его голове.
Чем больше привыкаешь созерцать этот божественный огонь у себя, тем чаще он и сам дает о себе знать. В какой-то момент человек, даже занимаясь обычным вещами, вдруг получает проблеск или озарение словно из другого мира. Ему вдруг удается бросить взгляд на происходящее как бы со стороны или сверху.
Обычно он глубоко вовлечен в ту ситуацию, которая его захватывает, и не способен абстрагироваться от нее. Его реакции пропитаны эгоизмом, поскольку он занят неким делом и все его существо устремлено к достижению результата. Но с божественной высоты все это слишком мелко. Любые результаты – лишь капли в большом океане духовной силы, которая постепенно воплощается и творит мир. Именно способность быть подключенным к сверхсознанию позволяет увидеть ситуацию чистым взглядом – не из собственных интересов и мимолетных желаний, а с позиции непринужденности, легкости, ясности. Увидеть все в более глобальном и адекватном масштабе.
Тогда выясняется, что многие вещи мы понимали неправильно, сами создавая себе проблемы на пустом месте. Вместо отчаянной борьбы во многих случаях гораздо важнее позволить событиям развиваться своим чередом. А бывают и моменты, когда нужно активно действовать, и этот импульс тоже приходит сверху.
Нужно всегда помнить, что душа человека – частица Самого Бога, а божественное сознание обладает истиной в полном объеме. Медитация с буквой Шин, или Тфилин, или некая аналогичная форма практики постепенно строит канал, по которому это сознание просачивается к людям через грубые завесы, которыми они себя окружили.