Меир Брук поделился публикацией Betsalel Arieli.
6 ч ·
Как известно, теория без практики мертва. Наш разум так устроен, что постоянно генерирует мысли и очень быстро сам может оказаться в плену у собственных порождений. Именно из-за этого есть так много учений и теоретического материала, который, развиваясь на чисто умозрительной почве, приходит к абсурду, в котором и закрепляется. Практика позволяет постоянно проводить мосты от мысли к реальности, не позволяя одному слишком далеко уйти от другого.
Человек реально развивается, только когда благодаря регулярной
практике стимулирует свой духовный рост. Широко обобщая особенности данного процесса, можно выделить ряд важных принципов. В последние годы я стараюсь избегать слишком категоричных утверждений, но в данном вопросе все-таки считаю, что эти принципы незаменимы. Оглядываясь на годы своей практики, я не вижу оснований, чтобы делать из них исключения. Итак...
1. Мотивация.
В духовной сфере намерение человека – это и есть та сила, которая действует и приносит результаты. Мы не способны напрямую создавать в себе сильное намерение. В состояниях, когда человек чувствует высокую мотивацию, многое удается как бы само собой – все внутренние скрытые ресурсы в нем пробуждаются и действуют. Поэтому нужно стараться любыми средствами поддерживать мотивацию. Этому способствуют: воспоминания о прошлых успехах, чтение книг на соответствующие темы, общение с людьми, которые успешно занимаются, просмотр любых видеоматериалов и т. п., которые увлекают воображение в нужную сторону. На постоянной основе может работать подключение к эгрегору, который пронизан идеей того, с чем вы работаете, – т. е. участие в какой-то группе, семинаре и т. д. Когда мотивация низкая, любые упражнения превращаются в топтание на одном месте. Зачастую, если в перспективе вы хотите эту ситуацию преодолеть, лучше все-таки продолжать так топтаться, чем махнуть рукой и все бросить. Потому что после долгого периода «топтания» количество незаметно повлияет на качество, и вы откроете в себе новую мотивацию.
Любые «духовные школы» издавна были призваны давать людям знание Пути. Отчасти они и сегодня могут это делать. Но в наше время информации и без того так много, что можно все осваивать самому, не отходя от компьютера. Главной задачей «школ» становится усиление и поддержание мотивации для своих учеников, которую без этого им трудно выработать.
2. Привыкание.
Материя инертна и сперва оказывает сопротивление любым изменениям, соглашаясь принять их лишь после длительного воздействия на нее. Пока мы боремся против своей инерции, наши силы сосредоточены на этой борьбе, и мы не можем переключить их на более высокую ступень. По мере того, как в результате нашей настойчивости материя капитулирует и соглашается принять новую форму, все напряженные силы расслабляются. Теперь то, что раньше требовало усилия, начинает осуществляться естественно. Это означает, что мы выработали привычку, а привычка, как говорят, становится второй натурой. Это приобретение, которое у нас никто не отнимет.
Сами упражнения, таким образом, есть ни что иное, как постепенное привыкание. В иврите, например, это хорошо передано тем, что слово «таргиль» (תרגיל, упражнение) имеет тот же корень, что и «эргель» (הרגל, привычка). Таким образом, всякая тренировка – это создание в себе привычки, или новой природы. Наше развитие подобно строительству башни, где следующий этаж строится на фундаменте предыдущего. Как только вы привыкните к простым упражнениям, и вложенные в них ранее силы вновь расслабятся и вернутся в ваше распоряжение, так сразу же вы сможете инвестировать эти силы в строительство следующего этажа.
3. Чистота намерения или непривязанность к результату.
Вполне естественно, что делая что-либо, мы имеем определенную цель и хотим видеть, как она реализуется. Однако, именно это обычно служит тормозом в самом процессе. Если эго человека слишком уязвимо перед неудачей и постоянно беспокоится от мысли о том, что что-то может пойти не так, это парализует наиболее глубокие источники его сил. Он действует, постоянно оглядываясь на то, что получилось, и если что-то идет не так, как ему кажется, что должно идти, у него портится настроение, и он не может продолжать. Но важно понимать, что мы ведь до конца не знаем, как и что должно идти. Если просто отдаться процессу и научиться наслаждаться им самим без постоянной оглядки на результаты, то преграды, блокирующие наши силы, исчезнут. Для этого требуется еще одно качество – вера! Нужно учиться верить в свою цель и в свой успех. Тогда не останется места для беспокойства.
Описанное выше – наиболее распространенная проблема. Но иногда возникает и обратная проблема: человек слишком беззаботно ко всему относится и давно уже научился наслаждаться процессом настолько, что вовсе забыл о цели, ради которой все начинал. В этом случае он также перестает продвигаться или продвигается в слишком хаотичной манере. Следовательно, нужно помнить (или точнее, регулярно напоминать себе) о цели, но не зацикливаться на получаемых в каждый момент результатах. Как сочетать эти вещи – исключительно вопрос личного опыта. По мере практики это становится проще.
4. Отслеживание прогресса.
Это важное дополнение к предыдущему пункту. Кажущееся отсутствие результата не должно нас смущать, но при этом все равно следует фиксировать свой прогресс. Иными словами, нужно отмечать, что, как и сколько было сделано в ходе практике. Самый удобный для этого способ – вести дневник, в котором отмечать все свои упражнения, а также записывать субъективные ощущения. Если же более объективные результаты все-таки возникнут, их тоже обязательно нужно зафиксировать. Это пригодится, когда впоследствии вы начнете сомневаться, и тогда сможете перечитать то, что записали собственной рукой.
Может показаться, что такой дневник как раз создает мощную привязку к результатам и работает против всего, о чем говорилось в предыдущем пункте. Но на самом деле это не так. Скорее даже наоборот: записав несколько строк в дневник, можно освободиться от этих впечатлений, перестать о них думать и переключиться на новое. А иначе старые впечатления, не будучи нигде зафиксированы, продолжат владеть вашими мыслями и удерживать вас.
Естественно, нельзя давать другим читать свой дневник. Это еще один принцип духовной практики – сохранять в секрете свои успехи и неудачи от всех, кто не участвует вместе с вами на этом пути.
практике стимулирует свой духовный рост. Широко обобщая особенности данного процесса, можно выделить ряд важных принципов. В последние годы я стараюсь избегать слишком категоричных утверждений, но в данном вопросе все-таки считаю, что эти принципы незаменимы. Оглядываясь на годы своей практики, я не вижу оснований, чтобы делать из них исключения. Итак...
1. Мотивация.
В духовной сфере намерение человека – это и есть та сила, которая действует и приносит результаты. Мы не способны напрямую создавать в себе сильное намерение. В состояниях, когда человек чувствует высокую мотивацию, многое удается как бы само собой – все внутренние скрытые ресурсы в нем пробуждаются и действуют. Поэтому нужно стараться любыми средствами поддерживать мотивацию. Этому способствуют: воспоминания о прошлых успехах, чтение книг на соответствующие темы, общение с людьми, которые успешно занимаются, просмотр любых видеоматериалов и т. п., которые увлекают воображение в нужную сторону. На постоянной основе может работать подключение к эгрегору, который пронизан идеей того, с чем вы работаете, – т. е. участие в какой-то группе, семинаре и т. д. Когда мотивация низкая, любые упражнения превращаются в топтание на одном месте. Зачастую, если в перспективе вы хотите эту ситуацию преодолеть, лучше все-таки продолжать так топтаться, чем махнуть рукой и все бросить. Потому что после долгого периода «топтания» количество незаметно повлияет на качество, и вы откроете в себе новую мотивацию.
Любые «духовные школы» издавна были призваны давать людям знание Пути. Отчасти они и сегодня могут это делать. Но в наше время информации и без того так много, что можно все осваивать самому, не отходя от компьютера. Главной задачей «школ» становится усиление и поддержание мотивации для своих учеников, которую без этого им трудно выработать.
2. Привыкание.
Материя инертна и сперва оказывает сопротивление любым изменениям, соглашаясь принять их лишь после длительного воздействия на нее. Пока мы боремся против своей инерции, наши силы сосредоточены на этой борьбе, и мы не можем переключить их на более высокую ступень. По мере того, как в результате нашей настойчивости материя капитулирует и соглашается принять новую форму, все напряженные силы расслабляются. Теперь то, что раньше требовало усилия, начинает осуществляться естественно. Это означает, что мы выработали привычку, а привычка, как говорят, становится второй натурой. Это приобретение, которое у нас никто не отнимет.
Сами упражнения, таким образом, есть ни что иное, как постепенное привыкание. В иврите, например, это хорошо передано тем, что слово «таргиль» (תרגיל, упражнение) имеет тот же корень, что и «эргель» (הרגל, привычка). Таким образом, всякая тренировка – это создание в себе привычки, или новой природы. Наше развитие подобно строительству башни, где следующий этаж строится на фундаменте предыдущего. Как только вы привыкните к простым упражнениям, и вложенные в них ранее силы вновь расслабятся и вернутся в ваше распоряжение, так сразу же вы сможете инвестировать эти силы в строительство следующего этажа.
3. Чистота намерения или непривязанность к результату.
Вполне естественно, что делая что-либо, мы имеем определенную цель и хотим видеть, как она реализуется. Однако, именно это обычно служит тормозом в самом процессе. Если эго человека слишком уязвимо перед неудачей и постоянно беспокоится от мысли о том, что что-то может пойти не так, это парализует наиболее глубокие источники его сил. Он действует, постоянно оглядываясь на то, что получилось, и если что-то идет не так, как ему кажется, что должно идти, у него портится настроение, и он не может продолжать. Но важно понимать, что мы ведь до конца не знаем, как и что должно идти. Если просто отдаться процессу и научиться наслаждаться им самим без постоянной оглядки на результаты, то преграды, блокирующие наши силы, исчезнут. Для этого требуется еще одно качество – вера! Нужно учиться верить в свою цель и в свой успех. Тогда не останется места для беспокойства.
Описанное выше – наиболее распространенная проблема. Но иногда возникает и обратная проблема: человек слишком беззаботно ко всему относится и давно уже научился наслаждаться процессом настолько, что вовсе забыл о цели, ради которой все начинал. В этом случае он также перестает продвигаться или продвигается в слишком хаотичной манере. Следовательно, нужно помнить (или точнее, регулярно напоминать себе) о цели, но не зацикливаться на получаемых в каждый момент результатах. Как сочетать эти вещи – исключительно вопрос личного опыта. По мере практики это становится проще.
4. Отслеживание прогресса.
Это важное дополнение к предыдущему пункту. Кажущееся отсутствие результата не должно нас смущать, но при этом все равно следует фиксировать свой прогресс. Иными словами, нужно отмечать, что, как и сколько было сделано в ходе практике. Самый удобный для этого способ – вести дневник, в котором отмечать все свои упражнения, а также записывать субъективные ощущения. Если же более объективные результаты все-таки возникнут, их тоже обязательно нужно зафиксировать. Это пригодится, когда впоследствии вы начнете сомневаться, и тогда сможете перечитать то, что записали собственной рукой.
Может показаться, что такой дневник как раз создает мощную привязку к результатам и работает против всего, о чем говорилось в предыдущем пункте. Но на самом деле это не так. Скорее даже наоборот: записав несколько строк в дневник, можно освободиться от этих впечатлений, перестать о них думать и переключиться на новое. А иначе старые впечатления, не будучи нигде зафиксированы, продолжат владеть вашими мыслями и удерживать вас.
Естественно, нельзя давать другим читать свой дневник. Это еще один принцип духовной практики – сохранять в секрете свои успехи и неудачи от всех, кто не участвует вместе с вами на этом пути.
Комментариев нет:
Отправить комментарий