и
он навел меня на мысли, которыми я хочу поделиться. Итак ...
Возможный вариант выполнения заповеди "Лецапот леГеула" - ждать Избавления.
Начну с цитаты из той публикации, чтобы было ясно, о чем дальше пойдет речь.
"Старые, набившие оскомину, вопросы: зачем вообще нужно согласие фараона на исход из Египта? Почему Всевышний раз за разом посылает Моше и Аарона с требованием «отпусти народ Мой»?
Часть комментаторов объясняют, что всё это — «растягивание пружины»: фараон доиграется, пружина высвободится и даст ему по лбу со всей силы.
Результат — киддуш аШем. Все увидят, Кто в мире хозяин.
Как известно, киддуш аШем может произойти, как посредством награды праведникам, так и посредством наказания злодеев. В принципе, награда праведникам может быть дана только в духовности, а, значит, лицезреть ее в этом мире — сложно. Зато кара злодеям — дело вполне земное. И эффектное.
Рамхаль пишет, что так и будет на финише: пружина распрямится. Весь мир давно сам выбрал такой вариант: гляньте, какие рейтинги у плохих новостей, у «чернухи», у макабрических мувиков. Это — «язык международного общения» сегодня." ...
И далее, в конце поста, он замечает:
"Кстати, советую быть именно зрителем, а не актером на этом представлении.".
Именно это последнее замечание, и послужило причиной нижеследующих размышлений.
Одна из основных каванот чтения "Шма Исраэль" - быть свидетелем Б-жественного Присутствия в этом материальном мире. Дело в том, что в тексте Торы последние буквы первого слова "Шма" и последнего слова "Эхад" образуют слово "ЭД" - свидетель - или, несудебным языком, наблюдатель.
Это состояние - чистое наблюдение, свидетельствование того, что происходящее - проявление Высшего управления, БЕЗ ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ ОЦЕНКИ того, что происходит, является одним из методов и одной из высших форм того, что в еврейской традиции называется "впустить Всевышнего в ситуацию".
В то же время есть другая заповедь, тесно связанная с этой - ждать Избавления, или, на языке мудрецов - "лецапот легеула". Глагол "лецапот" имеет несколько вариантов перевода, укладывающихся в общий элемент смысла "всматриваться в сокрытое".
Так, афикоман, символизирующий на Пасхальном седере Избавление (именно поэтому его отламывают от целой мацы в самом начале и прячут, с тем чтобы съесть в конце седера, как завершение трапезы - восстановление утерянной целостности), называется в Агаде "ЦАФУН".
Соответственно, после афикомана уже ничего не едят, цель - то есть Избавление, на символическом уровне достигнута.
Иными словами "ЛЕЦАПОТ ЛЕГЕУЛА" означает всматриваться в скрытые, неочевидные на первый взгляд знаки Избавления.
И один из вариантов этого - интерпретировать в своем разуме события, которые обыденное сознание воспринимает, как "кошмар и ужас", как знак приближающегося Избавления, как и предлагает р. Ури Суперфин.
Таким образом, у каждого желающего есть возможность соединить обе заповеди и выполнять их одновременно во время ежедневного чтения "Шма". Предлагаю всем, кого эта заметка сподвигнет, опробовать и потом можно обсудить, у кого как и что получается.
Всем хорошей и плодотворной недели!
Benjamin Evgeny Shulman
Возможный вариант выполнения заповеди "Лецапот леГеула" - ждать Избавления.
Начну с цитаты из той публикации, чтобы было ясно, о чем дальше пойдет речь.
"Старые, набившие оскомину, вопросы: зачем вообще нужно согласие фараона на исход из Египта? Почему Всевышний раз за разом посылает Моше и Аарона с требованием «отпусти народ Мой»?
Часть комментаторов объясняют, что всё это — «растягивание пружины»: фараон доиграется, пружина высвободится и даст ему по лбу со всей силы.
Результат — киддуш аШем. Все увидят, Кто в мире хозяин.
Как известно, киддуш аШем может произойти, как посредством награды праведникам, так и посредством наказания злодеев. В принципе, награда праведникам может быть дана только в духовности, а, значит, лицезреть ее в этом мире — сложно. Зато кара злодеям — дело вполне земное. И эффектное.
Рамхаль пишет, что так и будет на финише: пружина распрямится. Весь мир давно сам выбрал такой вариант: гляньте, какие рейтинги у плохих новостей, у «чернухи», у макабрических мувиков. Это — «язык международного общения» сегодня." ...
И далее, в конце поста, он замечает:
"Кстати, советую быть именно зрителем, а не актером на этом представлении.".
Именно это последнее замечание, и послужило причиной нижеследующих размышлений.
Одна из основных каванот чтения "Шма Исраэль" - быть свидетелем Б-жественного Присутствия в этом материальном мире. Дело в том, что в тексте Торы последние буквы первого слова "Шма" и последнего слова "Эхад" образуют слово "ЭД" - свидетель - или, несудебным языком, наблюдатель.
Это состояние - чистое наблюдение, свидетельствование того, что происходящее - проявление Высшего управления, БЕЗ ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ ОЦЕНКИ того, что происходит, является одним из методов и одной из высших форм того, что в еврейской традиции называется "впустить Всевышнего в ситуацию".
В то же время есть другая заповедь, тесно связанная с этой - ждать Избавления, или, на языке мудрецов - "лецапот легеула". Глагол "лецапот" имеет несколько вариантов перевода, укладывающихся в общий элемент смысла "всматриваться в сокрытое".
Так, афикоман, символизирующий на Пасхальном седере Избавление (именно поэтому его отламывают от целой мацы в самом начале и прячут, с тем чтобы съесть в конце седера, как завершение трапезы - восстановление утерянной целостности), называется в Агаде "ЦАФУН".
Соответственно, после афикомана уже ничего не едят, цель - то есть Избавление, на символическом уровне достигнута.
Иными словами "ЛЕЦАПОТ ЛЕГЕУЛА" означает всматриваться в скрытые, неочевидные на первый взгляд знаки Избавления.
И один из вариантов этого - интерпретировать в своем разуме события, которые обыденное сознание воспринимает, как "кошмар и ужас", как знак приближающегося Избавления, как и предлагает р. Ури Суперфин.
Таким образом, у каждого желающего есть возможность соединить обе заповеди и выполнять их одновременно во время ежедневного чтения "Шма". Предлагаю всем, кого эта заметка сподвигнет, опробовать и потом можно обсудить, у кого как и что получается.
Всем хорошей и плодотворной недели!
Benjamin Evgeny Shulman
Комментариев нет:
Отправить комментарий