Меир Брук поделился публикацией Betsalel Arieli.

17 ч. ·

Betsalel Arieli

Для многих "духовность" - это что-то интеллектуальное, о чем они всю жизнь рассуждают и ведут беседы за чашечкой чая. Для других это что-то близкое по смыслу к нравственности или этике... ну и, конечно, к религии. Есть и третьи, кто видят в "духовности" только средство обманывать других, для них это пустой звук.
А для меня это ближе всего к магии. Это тонкие, трудно постижимые для
многих людей силы, которые скрываются в каждом человеке в более или менее развитой форме. Человек вообще сложное существо, и в нем заключено много разных сил. Развитие и тренировка этих сил и составляют в итоге весь его личный уровень. В нем есть разум, память, воображение, есть физическая сила мышц, эмоциональная, творческая, сексуальная силы и т. д. Все силы в человеке призваны ради высшей цели, которую мы лишь смутно осознаем, постепенно все больше по мере того, как подбираемся к ней.
Но разве этими перечисленными способностями все ограничивается? Скажем, художник, поэт или музыкант может благодаря длительному и интенсивному использованию своих творческих сил достичь некого неизвестного большинству людей состояния. Он назовет это вдохновением, музой, иногда это буквально одержимость - он уже не различает свою личность в том огромном потоке, который на него обрушивается.
Но есть и еще множество состояний, которые в невероятных масштабах расширяют сферу привычного, рутинного человеческого опыта. Начиная от спокойного блаженства в медитации и до порыва в молитве, экстаза, транса, осознанного сновидения, гипноза, сомнамбулизма, астрального выхода из тела, слияния с божественными аспектами \ проявлениями. Это может вознести к ощущению единой вселенской гармонии и полной трансформации личности (впрочем, обычно это происходит постепенно и не за один раз).
Какие силы здесь работают? Уж точно не сила мышц и не рассудочный интеллект (хотя они могут сыграть косвенную роль и в таком опыте).
Значит, мы должны понять, что есть и более высокие силы в человеческом существе. Их-то я и называю "духовными". Их также можно развивать и тренировать, как и мускулы с помощью гантелей. Принципиальной разницы нет, просто упражнения потребуются совсем другие.
Может быть, кто-то скажет, что уместнее называть такие силы "психическими". Это верно. С другой стороны, там, где они возносят человека в ощущению божественного, к ощущению единой жизни, пульсирующей во всех существах, они влияют и на нравственность, и на этику, и тогда они уже охватывают почти весь спектр значений слова "духовное".
И когда увеличив и сконцентрировав такие силы в одном месте, можно неожиданно видеть внутренним взором то, что находится в материальном мире за пределами места, доступного глазам; когда вызываемые в воображении события воплощаются в реальности, - что это как ни магия? Многим же почему-то кажется, что "духовность" - это нечто такое, что обязано быть абстрактным, чем-то бледным и далеким от жизни. А магия - это что-то чуть ли не противоположное духовности, что-то либо темное, либо просто фальшивое.

От доминирующей культуры 20-го века мы унаследовали не очень хорошие стереотипы в этих вопросах. Это был век, когда атомные бомбы, вычислительная техника и космические спутники были интереснее, чем живой человек с его тайнами. Конечно, и человека тоже исследовали. Но такие отрасли знания (психология, например) постоянно чувствовали необходимость оправдываться перед преобладающими научными воззрениями, всецело материалистическими, и подгонять свои выводы под их установки. Те же, кто на фоне этого материализма занимался религией, больше были озабочены сохранением текстов, а не тем, чтобы вырастить у себя "крылья" для самостоятельного исследования миров, о которых эти тексты повествовали.
Сегодня ситуация меняется. Молодое поколение воспитывается на Властелине Колец и Гарри Поттере. Оно играет в Дрэгон Эйдж, Скайрим и Райзен и с досадой сожалеет о том, что так быстро закончился 5-й сезон "Игры Престолов". Это люди, которым непонятно, почему духовность должна выражаться в многочасовом корпении над тяжелыми томами или в постоянной подгонке своего поведения к установлениям каких-то авторитетов прошлого. Для них духовность, если она существует (в чем каждый убеждается в меру личного развития), должна выражаться в непосредственной жизни. Если у них есть крылья, значит, они должны летать. А если эти крылья слишком маленькие, чтобы удержать их в воздухе, значит, ими надо махать так долго, пока они не вырастут.
Жаль только, что многие люди, кто постарше и кто проделал свой вымученный и полный крутых извилин путь к духовности, постоянно занимаясь самокопанием и попытками найти объяснения и оправдания самим себе, не всегда готовы поддержать этот порыв молодости. Эти старики (иногда и в молодых телах бывают старческие измученные души и наоборот), привыкшие, что духовность прямо пропорциональна количеству прочтенных страниц какого-то очень заумного текста, боятся признаться себе, что, может быть, всю жизнь занимались не совсем теми вещами. Им было бы спокойнее на душе, если бы и следующее поколение шло по их стопам, подтверждая, что они были правы.
Но у вселенской эволюции, у божественной воли свои планы. И она снова и снова приводит человека к самому себе, доказывая, что духовность имманентна ему, это часть его сути, и путь к ней в действительности всегда прост.